23 сентября 2026
Еф.3:8-21 (зач. 223) и ещё 1
Еф.3:8-21 (зач. 223); Мк.11:23-26 (зач. 51)
Слова эти сказаны по дороге в Иерусалим, у Елеонской горы: с её склона виден провал, в котором лежит море. Гора для слушавшего была не отвлечённым примером, а тем, что стоит перед глазами и не сдвигается никогда. И «стоять на молитве» значило буквально стоять — вслух, среди дня, как стоят перед тем, кто выслушает.
Мк.11:23
Гора взята в пример не как трудность, а как то, что само с места не пойдёт. Феофилакт читает это не о камне: «Гора есть в духовном смысле гордый ум, высящийся и упорный». В обиде такая гора и стоит: ты годами перебираешь, кто был прав, и правота твоя не убывает ни на день. Сдвигается она не усилием памяти, а просьбой о помощи — и вера здесь при деле именно в этом.
Гора есть в духовном смысле гордый ум, высящийся и упорный.блаженный Феофилакт Болгарский
Мк.11:25
Прощение привязано не к настроению, а к минуте: встал молиться — отпусти, что имеешь на человека. Это не значит признать его правым и не значит перестать болеть; это значит перестать держать долг за ним. Феофилакт видит тут облегчение, а не новую тяжесть: «Прости брату своему, если он согрешил в чем-либо против тебя. Видишь, как легко получить дар Божий!»
Прости брату своему, если он согрешил в чем-либо против тебя. Видишь, как легко получить дар Божий!блаженный Феофилакт Болгарский
Обида кажется делом памяти, а она дело воли: держать или разжать. Пока держишь — просишь закрытой рукой.
Сегодня, когда станешь на молитву, назови про себя одно имя — того, на кого держишь, — и отпусти долг словами, не дожидаясь, когда станет легко.