Ин.12:28-36 (зач. 42 от полу́) и ещё 2
· Ин.12:28-36 (зач. 42 от полу́); 1Кор.1:18-24 (зач. 125); Ин.19:6-11,13-20,25-28,30-35 (зач. 60)
Крест в тогдашнем быту был орудием казни для рабов и мятежников: в приличном доме о нём не говорили. «Вознесену быть от земли» значило буквально — поднятым на столб у городской дороги, на виду у прохожих; над головой казнимого прибивали дощечку с виной, чтобы каждый читал, за что он здесь. Потому проповедь о распятом Боге и звучала для грека как рассказ о повешенном преступнике.
Ин.19:17
Стих служебный: он только выводит Христа за городские ворота, к дороге, где казнят.
1Кор.1:18
Слово о кресте одним кажется бессилием, другим — силой; разница не в кресте, а в смотрящем. Когда тревога держит тебя в положении, из которого не выйти — болезнь, суд, долг, — первое чувство говорит: это провал. Златоуст читает иначе: «Подвергнуться мучениям и быть выше мучений, быть связанным и победить, это — дело беспредельной силы».
Подвергнуться мучениям и быть выше мучений, быть связанным и победить, это — дело беспредельной силы.
chrysostom
Ин.12:35
«Ходите, пока есть свет» сказано людям, у которых оставались считанные дни. Тревога отбирает именно это: пока перебираешь худшие исходы, светлое время уходит нетронутым, и день проходит без дела. Ходить — значит делать сегодняшнее: позвонить, накормить своих, вовремя лечь спать.
Крест не перестал быть казнью от того, что в нём явилась сила. И тревога твоя не перестанет быть тревогой — но она не последнее слово о твоём дне.
Сегодня, пока светло, сделай одно отложенное дело, самое обычное и небольшое. Остальное отложи до вечера.