Второе послание к Коринфянам, глава 6

1 Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами.

Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами. 2Кор 6:1

Мы говорит, споспешествуем и вам и Богу: вам, чтобы вы спаслись, а Богу, чтобы исполнить волю Его, то есть о вашем спасении. Умоляем вместо Христа, даже до второго пришествия Его, и до тех пор, пока существуем в сей жизни, дабы вы не вотще приняли благодать Божию. Ибо что пользы — получить свободу от грехов благодатью Божией, а потом опять наполняться ими по своей беспечности? Снова является вражда, и благодать к нам становится тщетной. Итак, не думайте, что одна вера составляет примирение; нужна и жизнь.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

2 Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.

Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения. 2Кор 6:2

Какое это благоприятное время? Время благодати, в котором прощение грехов и сообщение оправдания. Время благоприятное есть то, в которое Бог принимает нас, выслушивает нас и спасает. Ибо во время суда Он не будет ни выслушивать, ни помогать, ни спасать. Итак, мы должны подвизаться в это время благодати, потому что легко получим награды.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

3 Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение,

Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение. 2Кор 6:3

Молим, сказал, и споспешествуем. Каким образом? Беспорочной жизнью. Самым же ходом повествования советует им обратить внимание на него. Ибо, говорит, я так устрояю жизнь свою, что никому не подаю повода — не говорю к обвинению, но и к обыкновенному упреку, а еще более к соблазну, чтобы не было порицаемо служение наше. Опять, не сказал: чтобы не подпасть обвинению, но чтобы дело мое и служение мое не получило и случайного порицания. Некоторые же объясняют это так: чтобы порицание не перешло на проповедь, ибо ее называет служением своим. Когда я живу худо, то подвергается презрению и порицанию проповедь. Незаметно и им намекает, что когда они живут худо, то хула обращается на Христа и на веру.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

4 но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах,

Но во всем являем себя, как служители Божии. 2Кор 6:4

Это гораздо выше: не только сделать себя чистым от обвинений и порицаний, но и показывать такую жизнь, чтобы из нее видно было, что он служитель Божий. Не сказал: показываем себя, но являем себя, то есть на деле показываем себя таковыми.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

В великом терпении. 2Кор 6:4

Говорит и о способе, как делаются таковыми, то есть через терпение, и не просто через терпение, но через великое терпение. Ибо недостаточно перенести одну какую-нибудь беду или две, но должно терпеть до конца.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

В бедствиях, в нуждах. 2Кор 6:4

Высшую степень скорби составляет то, когда гнетут человека безвыходные несчастия.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

В тесных обстоятельствах. 2Кор 6:4

Этим словом означается голод или просто искушения.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

5 под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах,

Под ударами, в темницах 2Кор 6:5

И удары, и темницы: смотри, сколько зол! Каждое из них само по себе весьма тяжко.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

В изгнаниях. 2Кор 6:5

То есть в гонениях, когда кто не имеет места, где остановиться, будучи преследуем из места в место.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

6 в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви,

В чистоте. 2Кор 6:6

Так называет целомудрие или чистоту во всем и нелюбостяжательность и безмездную проповедь.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

В благоразумии. 2Кор 6:6

То есть в мудрости Божией, которая истинно есть ведение, только не внешнее, как у лжеапостолов.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

В великодушии, в благости. 2Кор 6:6

Это признак несокрушимой души, когда кто, будучи отовсюду поражаем и уязвляем, не только долготерпит, но и благодетельствует.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

В Духе Святом. 2Кор 6:6

Показывает, как он сделал все это, именно Духом Святым. Когда показал свои подвиги, тогда уже поставил помощь Духа Святого. Здесь разумеются также и дары духовные, ибо ими доказываем, что мы служители Божий, потому что совершаем чудеса. Иначе: мы не подали претыкания в Духе Святом, то есть в дарах Духа. Ибо многие из превозносившихся полученным даром языков не пользовались им, как должно. Но Павел не таков.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

В нелицемерной любви. 2Кор 6:6

Вот источник всех благ, вот причина, посему пребыл в нем Дух.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

7 в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,

В силе Божией. 2Кор 6:7

Ничего, говорит, нет моего, но все это совершилось в силе Божией, или в знамениях и чудесах и в наказующей и благодеющей силе.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

С оружием правды в правой и левой руке. 2Кор 6:7

Оружия правды в левой руке означают все прискорбное, а в правой — все ограждающее и поставляющее «нас в безопасность. В левой руке — скорбные, по мнению многих, ибо и Господь повелел молиться и о том, чтобы не впасть в искушение, а в правой — радостные. Итак, Павел в том и в другом показал себя безукоризненным, не падая духом в скорбях, и не превозносясь в радостях, но все это делая оружием правды.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

8 в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны;

В чести и бесчестии. 2Кор 6:8

Истолковал нам, что оружия в правой и левой руке означают славу и бесчестие. Как же слава служит оружием правды? Тем, что слава учителей привлекает многих к благочестию. Что же? Есть ли это добродетель Павла? Конечно, потому что он, находясь в славе, не гордился, а бесчестие, соделывающее терпение, делало его искусным и способствовало успеху его проповеди.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

При порицаниях и похвалах. 2Кор 6:8

И перенесение порицания есть великий подвиг. Ибо оно сильно возмущает душу. Поэтому и Господь называет блаженными тех, которые терпят поношение. В пытках тело разделяет муки вместе с душой, а в порицании вся тяжесть падает на душу. Поэтому оно и для Иова было тяжелее всех прочих ударов.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

Нас почитают обманщиками, но мы верны. 2Кор 6:8

Почитают обманщиками по причине порицаний, но мы верны, что доказывается благохвалениями.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

9 мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем;

Мы неизвестны, но нас узнают. 2Кор 6:9

Для одних были уважаемы и знаемы, а для других недостойны и того, чтобы знать их. Это соответствует сказанному: в чести и бесчестии.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

Нас почитают умершими, но вот, мы живы. 2Кор 6:9

То есть как приговоренные и осужденные на смерть, и, по мнению устрояющих нам ковы, умершие; но силой Божией мы живы.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

Нас наказывают, но мы не умираем. 2Кор 6:9

Попускает это, говорит, Бог для того, чтобы вразумить нас; ибо еще прежде будущих наград, в настоящей жизни немало происходит пользы от наказания. Это взято у Давида, который говорит: строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня (Пс 117:18).блаженный Феофилакт Болгарский · источник

10 нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.

Отцы читают по-разному: блаженный Августин, блаженный Феофилакт Болгарский

2Кор 6:10

Может случиться, что христианину скажет некто наделенный властью: «Либо ты перестанешь быть христианином, либо, если будешь настаивать, у тебя не будет ни дома, ни собственности». Это будет время, когда богатые, решившие оставаться при своих богатствах, чтобы иметь заслугу перед Богом через использование богатства на добрые дела, предпочтут отказаться от них Христа ради, нежели от Христа ради себя... Так они станут ничего не имеющими, но всем обладающими, а в веке будущем обладать станут жизнью вечной, а не будут, отказавшись от Христа ради своих богатств, ввергнутыми в вечную смерть. Источник: Послания 157, CSEL 44:479.блаженный Августин · источник

Нас огорчают, а мы всегда радуемся. 2Кор 6:10

Хотя по внешности, говорит, кажемся скорбящими, но наслаждаемся совершеннейшей радостью; ибо не так бывает, чтобы иногда радовались, а иногда нет, но всегда радуемся.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

Мы нищи, но многих обогащаем. 2Кор 6:10

Апостол многих обогатил как духовным, так и чувственным богатством. Ибо, имея домы всех открытыми для себя, он был богатейшим и мог оделять и питать других, как, например, святых в Иерусалиме. То же показывает и далее.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

Мы ничего не имеем, но всем обладаем. 2Кор 6:10

Не привязанный ни к чему в здешней жизни, имеет все. Если бы возможно было, говорит, вы исторгли бы очи свои и отдали мне (Гал 4:15). Как же такие люди могли жалеть для него имущества? Перечислил же все это с той целью, чтобы не смущались чем-либо из того, что кажется прискорбным.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

11 Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено.

Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено. 2Кор 6:11

Перечислив свои подвиги и по порядку повествования показав коринфянам, как должно подражать ему, хочет, наконец, обличить их, как не слишком любящих его. Но прежде сего показывает им собственную любовь, и говорит: всегда желаю говорить и беседовать с вами, и притом свободно и смело; ибо это значат слова: уста наши отверсты. Говорит же так потому, что хочет сделать им облегчение, показывая, что смелость в речи есть признак величайшей любви. И не на устах только высказываю любовь, но и сердцем, имею его расширенным для вас. Ибо пламень любви и уста мои отверз, а сердце мое расширил, и сделал его пространным, чтобы дать место всем вам. Поэтому и присовокупляет следующее.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

12 Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно.

Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно. 2Кор 6:12

Вы, говорит, не тесно помещаетесь в сердце моем, сердце пространном, сколько бы вас ни было. А в ваших сердцах великая теснота, и вы не можете просторно поместить меня, хотя я один. То есть я в высшей степени люблю вас, а вы хотя любите меня и имеете меня в сердцах своих, но тесно, не просторно.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

13 В равное возмездие, — говорю, как детям, — распространитесь и вы.

В равное возмездие, — говорю, как детям, — распространитесь и вы. 2Кор 6:13

Такую же взаимность и равенство дружбы покажите и вы, и вы распространитесь так же, как распространился я. Показывает, что так и должно быть; ибо говорит: говорю, как детям. Ничего великого не прошу, когда, будучи отцом, желаю быть любимым от детей; ибо это обязанность детей.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?

Не преклоняйтесь под чужое ярмо (έτεροζυγοΰντες) с неверными. 2Кор 6:14

Дабы не показалось, что говорит это для своей пользы, показывает, что нуждается в их любви для их пользы, говоря как бы так: любить меня значит, чтобы вы не смешивались с неверными и не уклонялись на их сторону. Не сказал: не смешивайтесь, но: не преклоняйтесь под чужое ярмо, то есть не оскорбляйте справедливости, склоняясь и приобщаясь к тем, к кому не следует. Ибо слово έτεροζυγεΐν употребляется в том случае, когда говорится о неправильных весах, когда одна весовая чашка перевешивает другую.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

Ибо какое общение праведности с беззаконием? 2Кор 6:14

Здесь делает различие не между собой и неверными, но между добродетелью и благородством коринфян и низостью неверных. Как отец, видя сына, находящегося в связях с людьми порочными, говорит ему: какое общение между твоим благородством и их скверностью; так и апостол говорит: вы сущая правда, а они беззаконие: итак, что общего у вас с ними?блаженный Феофилакт Болгарский · источник

Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? 2Кор 6:14–15

Желая всеми способами побудить их отстать от неверных, не сказал: какое общение у находящихся во свете с пребывающими во тьме, или: у последователей Христа и чад Велиара, но на место лиц поставил самые вещи — свет и тьму; что гораздо больше выражает; также Христа и Велиара, что означает отступника. через это сделал речь свою более грозной.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?

Отцы читают по-разному: блаженный Августин, блаженный Феофилакт Болгарский

2Кор 6:15

Теперь я обращаюсь к истинным христианам. Если вы верите в одно, надеетесь на другое, любите третье, то живите и так, и этак и доказывайте разными способами вашу разную веру, надежду и любовь! Проповеди 198.3, PL 38:1025.блаженный Августин · источник

Или какое соучастие верного с неверным? 2Кор 6:15

Здесь напомнил о лицах, дабы не показалось, что обвиняет только зло или похваляет добродетель.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них;] и буду их Богом, и они будут Моим народом.

Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго. 2Кор 6:16

Неверные суть храмы идолов, или даже самые идолы, а вы — храм Бога, не того, о котором они баснословят, но живого. Итак, какая совместность, то есть подобие, сходство между вами и ими?блаженный Феофилакт Болгарский · источник

Как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. 2Кор 6:16

Дабы не показалось, что льстит, Писанием подтверждает, что они храм Божий. Обитание в нас Бога обусловливается чистотой жизни, а хождение Его в нас приобретается старанием. Ибо Бог живет в человеке тогда, когда он чист, а когда Он побуждает его к другому какому-либо делу, говорится, что Он ходит в нем; это значит: когда Бог бывает его Богом, то он вступает в чин патриархов.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.

И потому, выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. 2Кор 6:17

Не сказал: не делайте глупостей, но: и не прикасайтесь к ним. Нечистота же бывает двоякая: телесная и душевная. К душевной относятся нечистые помыслы, нечистые взгляды, злопамятство, обманы и тому подобное; а к телесной нечистоте относятся: блуд, прелюбодеяние и всякое плотоугодие. Итак, хочет, чтобы мы были чисты и от той и от другой нечистоты. Выйдите из среды неверных и отделитесь, то есть живите отдельно и будьте чистыми, и тогда приму вас. Ибо, когда отступите от пороков, тогда соединитесь с Богом.блаженный Феофилакт Болгарский · источник

18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.